இந்தியாவின் மிகப் பழமையான முண்டேஸ்வரி தேவி கோவில் - பீகார் - கைமூர் - ராம்கர் கிராமத்தில்

முண்டேஸ்வரி கோவில், ராம்கர், பீகார்: ஒரு விரிவான ஆய்வு

 முண்டேஸ்வரி தேவி கோவில் (Mundeshwari Devi Temple) இந்தியாவின் பீகார் மாநிலத்தில், கைமூர் மாவட்டத்தின் ராம்கர் கிராமத்தில், முண்டேஸ்வரி மலையின் உச்சியில் (608 அடி/185 மீ உயரத்தில்) அமைந்துள்ள ஒரு பழமையான இந்து கோவிலாகும். இது இறைவன் சிவன் மற்றும் சக்தி (துர்கை) வழிபாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புனித தலமாகும். இந்தியாவின் மிகப் பழமையான செயல்படும் கோவில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படும் இக்கோவில், இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையத்தால் (ASI) 1915 முதல் பாதுகாக்கப்பட்ட தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னமாக உள்ளது. 

உலகின் 'பழமையான செயல்பாட்டு' கோயிலாகக் கருதப்படுகிறது.

முண்டேஸ்வரி தேவி கோயில் சிவன் மற்றும் சக்திக்கு அர்ப்பணிக்கப் பட்டுள்ளது மற்றும் முண்டேஸ்வரி மலைகளில் அமைந்துள்ளது. இந்த கோயிலில் விநாயகர், சூரியன் மற்றும் விஷ்ணுவின் தெய்வங்களும் உள்ளன. இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் (ASI) இந்த கோயிலை கி.பி 108 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது மற்றும் 1915 முதல் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச் சின்னமாக இருந்து வருகிறது. முண்டேஸ்வரி கோயில் நாகரா பாணி கோயில் கட்டிடக்கலையின் பழமையான மாதிரியாகும்.

 

கி.பி ஏழாம் நூற்றாண்டில், சைவம் பரவலான மதமாக மாறியது, மேலும் ஒரு சிறிய தெய்வமாக இருந்த வினிதேஸ்வரர் கோயிலின் தலைமை தெய்வமாக உருவெடுத்தார். அவரைக் குறிக்கும் சதுர் முகலிங்கம் (நான்கு முகங்களைக் கொண்ட லிங்கம்) கோயிலில் மைய இடம் வழங்கப்பட்டது, அது இப்போதும் கூட உள்ளது.

இந்தக் காலகட்டத்திற்குப் பிறகு, கைமூர் மலைகளின் அசல் குடியிருப்பாளர்களான சக்தி வாய்ந்த பழங்குடி இனமான சேரோஸ், அதிகாரத்திற்கு வந்தது. சேரோஸ் மக்கள் சக்தியை வழிபடுபவர்கள், மகேஷ்மர்தினி மற்றும் துர்கா என்றும் அழைக்கப்படும் முண்டேஸ்வரியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார்கள். முண்டேஸ்வரி கோயிலின் முக்கிய தெய்வமாக மாற்றப்பட்டார். இருப்பினும், முகலிங்கம் இன்னும் கோயிலின் மைய இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். எனவே, துர்க்கையின் உருவம் கோயிலின் ஒரு சுவரில் ஒரு இடத்தில் நிறுவப்பட்டது, அங்கு அது இன்றுவரை உள்ளது, அதே நேரத்தில் முகலிங்கம் ஒரு மைய நிலையில் இருந்தாலும் துணை தெய்வமாக உயிர்வாழ்கிறது.

 முண்டேஸ்வரி கோயில் - உலகின் மிகப் பழமையான செயல்பாட்டு கோயில்

இது சிவன் மற்றும் சக்தி வழிபாட்டிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பழங்கால கோயில் மற்றும் பீகாரில் உள்ள பழமையான இந்து கோயில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. மா முண்டேஸ்வரி மந்திர்

 

இந்தியாவின் பீகார் மாநிலம் கைமூர் மாவட்டத்தில் உள்ள கௌராவில், சிவன் மற்றும் சக்தி தேவியின் வழிபாட்டிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பழங்கால கோயில் உள்ளது. இது இப்பகுதியில் உள்ள பழமையான கோயில்களில் ஒன்றாகவும், உலகின் மிகப் பழமையான "செயல்படும்" கோயிலாகவும் கருதப்படுகிறது. இது இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையம் (ASI) அமைத்த கல்வெட்டின் படி, கி.பி 108 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தைய முண்டேஸ்வரி கோயில் ஆகும். இருப்பினும், கோயில் தற்போது சேதமடைந்துள்ளது மற்றும் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட்டு வருகிறது.

முண்டேஸ்வரி கோயிலின் புவியியல்

கைமூர் மாவட்டத்தில் 608 அடி உயரத்தில் முண்டேஸ்வரி மலையில் இந்த கோயில் அமைந்துள்ளது. சோன் நதிக்கு அருகில், முண்டேஸ்வரி மலையில் உள்ள கோயிலைப் பற்றி பேசும் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

முண்டேஸ்வரி கோயிலை எப்படி அடைவது

பாட்னா, கயா அல்லது வாரணாசி வழியாக சாலை வழியாக மட்டுமே நீங்கள் அங்கு செல்ல முடியும். அங்கிருந்து, மோகனியா பபுவா சாலை ரயில் நிலையத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். பின்னர், அங்கு செல்ல ரயிலில் 22 கி.மீ தூரம் சாலை வழியாக பயணிக்க வேண்டும்.

முண்டேஸ்வரி கோயிலின் கட்டிடக்கலை

இந்த கோயில் ஒரு அரிய, எண்கோண திட்டத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது மற்றும் கல்லால் ஆனது. நாகரா பாணியில் கட்டப்பட்ட இது, பீகாரில் அந்த பாணியின் ஆரம்பகால மாதிரியாகும். நான்கு பக்கங்களிலும் பெரிய கதவுகள் அல்லது ஜன்னல்கள் மற்றும் மற்ற நான்கு பக்கங்களிலும் சிலைகளை வரவேற்க சிறிய இடங்கள் உள்ளன. கோபுரம் அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் புதுப்பிக்கும் பணி நடந்து வருகிறது. ஒரு கூரை ஏற்கனவே கட்டப்பட்டுள்ளது. உட்புற சுவர்களில் குவளை மற்றும் இலை வடிவமைப்புகளால் செதுக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் தழைக்கூளங்கள் உள்ளன.

முண்டேஸ்வரி தேவி கோயிலின் பக்கவாட்டு சுவர்

கோயிலின் நுழைவாயிலில் துவாரபாலகர்கள், கங்கை, யமுனை மற்றும் பிற மூர்த்திகளின் சிற்பங்கள் உள்ளன. கோயிலின் கருவறையில் உள்ள முக்கிய தெய்வங்கள் தேவி முண்டேஸ்வரி மற்றும் சதுர்முகர் (நான்கு முகம் கொண்ட) சிவலிங்கம். கருவறையின் மையத்தில் சிவலிங்கத்துடன், உள்ளே அசாதாரணமாக வடிவமைக்கப்பட்ட கல் பாத்திரங்கள் நிறுவப்பட்டுள்ளன, மேலும் தேவி முண்டேஸ்வரி பத்து கைகளை ஏந்திய சின்னங்களுடன் எருமை மீது சவாரி செய்வது (மகிஷாசுர மர்த்தினி) காணப்படுகிறது. விநாயகர், சூரியன் மற்றும் விஷ்ணுவின் பிற சிற்பங்களும் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆனால் கோயிலின் பெரும்பகுதி சேதமடைந்துள்ளது, மேலும் சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. எனவே, இந்த கோயில் ASI இன் அதிகார வரம்பிற்கு உட்பட்ட தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஆய்வுப் பொருளாக இருந்து வருகிறது.

வழிபாடு

அந்த நாட்களில், உலகின் பழமையான செயல்பாட்டு இந்து கோவிலாகக் கருதப்படுவதால், சடங்குகள் மற்றும் வழிபாடுகள் செய்யப்பட்டு வருகின்றன. ஒவ்வொரு ஆண்டும், குறிப்பாக ராமநவமி மற்றும் சிவராத்திரியின் போது, ​​இங்கு இன்னும் ஏராளமான பக்தர்கள் வருகை தருகின்றனர். நவராத்திரியின் போது, ​​ஒரு பெரிய மேளா ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் வருகை தருகின்றனர். கிழக்கு இந்தியாவில் வேரூன்றிய தேவி முண்டேஸ்வரி வடிவத்தில் சக்தி வழிபாட்டுடன் தாந்த்ரீக வித்யா நடைமுறை காணப்படுகிறது.

1. வரலாறு மற்றும் தோற்றம்

முண்டேஸ்வரி கோவில் கி.பி. 625 இல் கட்டப்பட்டதாக இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையத்தின் தகவல் பலகை குறிப்பிடுகிறது, இதை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் கி.பி. 625 காலத்தைச் சேர்ந்த கல்வெட்டுகள் கோவிலில் காணப்படுகின்றன. சில அறிஞர்கள் இதை முற்கால குப்தர் (4-6ஆம் நூற்றாண்டு) அல்லது பிற்கால குப்தர் காலத்துடன் இணைக்கின்றனர், இது இந்தியாவின் மிகப் பழமையான செயல்படும் கோவிலாகக் கருதப்படுவதற்கு காரணமாகிறது.

• பெயரின் தோற்றம்: புராணப்படி, அன்னை பராசக்தி இந்த இடத்தில் முண்டா என்ற அரக்கனை வதம் செய்ததால், இவ்வம்மன் "முண்டேஸ்வரி" எனப் பெயர் பெற்றார். மற்றொரு விளக்கம், "மண்டலேஸ்வரி" (துர்கை) என்ற பெயர் காலப்போக்கில் "முண்டேஸ்வரி" ஆக மருவியதாகக் கூறுகிறது, மேலும் இது முண்டா என்ற புராண அரக்கனுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டது. 

• வரலாற்று முக்கியத்துவம்: கோவிலைச் சுற்றியுள்ள மலையில் மத மற்றும் கல்வி மையங்கள் இருந்ததாக தொல்பொருள் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. மண்டலேஸ்வர் (சிவன்) கோவில் மையக் கோவிலாகவும், முண்டேஸ்வரி (துர்கை) தெற்குப் பகுதியில் அமைந்திருந்ததாகவும் கருதப்படுகிறது.

 

2. கோவிலின் கட்டிடக்கலை

முண்டேஸ்வரி கோவில் இந்தியக் கோவில் கட்டிடக்கலையின் ஆரம்ப வடிவங்களைப் பிரதிபலிக்கிறது, இது குப்தர் காலத்தின் நாகர பாணியுடன் ஒத்துப்போகிறது.

• அமைப்பு: கோவில் எண்கோண வடிவில் (அஷ்டகோணம்) கட்டப்பட்டுள்ளது, இது இந்தியக் கோவில்களில் அரிதான அம்சமாகும். இது ஒரு சிறிய மண்டபத்தையும், கருவறையையும் (கர்ப்பகிரகம்) கொண்டுள்ளது.
• சிலைகள்:
• மையக் கருவறையில் சிவலிங்கம் உள்ளது, இது மண்டலேஸ்வர் (சிவன்) வழிபாட்டைக் குறிக்கிறது.
• துர்கையின் சிலை (முண்டேஸ்வரி தேவி), சிங்க வாகனத்தில் அமர்ந்து, அரக்கனை வதம் செய்யும் வடிவில் காணப்படுகிறது. இது பின்னர் கிழக்கு அறையில் பாதுகாக்கப்பட்டது, ஏனெனில் மூலச் சிலை சேதமடைந்தது. 

• கல்வெட்டுகள்: கோவிலில் காணப்படும் கி.பி. 625 காலத்து கல்வெட்டுகள், கோவிலின் பழமை மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இவை பெரும்பாலும் சமஸ்கிருதத்தில் உள்ளன.
• நிலப்பரப்பு: கோவில் சோன் மற்றும் சுர்வுவாரா நதிகளின் சங்கமத்தில், இயற்கை அழகு சூழ அமைந்துள்ளது, இது ஆன்மீக மற்றும் அழகியல் மதிப்பை உயர்த்துகிறது.

3. மத முக்கியத்துவம்

முண்டேஸ்வரி கோவில் சைவம் (சிவன்) மற்றும் சாக்தம் (சக்தி) ஆகிய இரு மரபுகளையும் இணைக்கிறது, இது இந்தியாவின் பலதெய்வ வழிபாட்டு மரபை பிரதிபலிக்கிறது.

• சிவன் மற்றும் சக்தி வழிபாடு:
• கோவில் சிவனை மண்டலேஸ்வரராகவும், துர்கையை முண்டேஸ்வரி தேவியாகவும் வணங்குகிறது. இது சைவ-சாக்த ஒருங்கிணைப்பை காட்டுகிறது, இது தமிழகத்தின் சைவ சித்தாந்தத்துடன் ஒத்திருக்கிறது.
• பக்தர்கள் இங்கு துர்கையை அன்னை பராசக்தியாகவும், மகிஷாசுரமர்த்தினியாகவும் வணங்குகின்றனர்.
• புராணக் கதை: முண்டேஸ்வரி தேவி, முண்டாவை வதம் செய்த அன்னையாக புராணங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறார், இது துர்கையின் அரக்கர் அழிப்பு சக்தியை வெளிப்படுத்துகிறது.
• அதிசயம்: கோவிலில் தினமும் நடைபெறும் ஒரு அதிசயமாக, பக்தர்கள் சில சமயங்களில் அம்மனின் சிலையில் தெய்வீக ஒளி அல்லது அற்புதங்களை உணர்வதாகக் கூறுகின்றனர், இது அன்னையின் அருளாகக் கருதப்படுகிறது.

4. திருவிழாக்கள்

முண்டேஸ்வரி கோவிலில் முக்கிய திருவிழாக்கள் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை:

• நவராத்திரி: ஒன்பது நாட்கள் கொண்டாடப்படும் இத்திருவிழாவில், முண்டேஸ்வரி தேவியின் பல்வேறு வடிவங்கள் வணங்கப்படுகின்றன. விஜயதசமி அன்று பக்தர்கள் கூட்டம் அதிகமாக இருக்கும்.
• மகா சிவராத்திரி: சிவனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்நாளில், சிவலிங்கத்திற்கு சிறப்பு அபிஷேகங்களும் பூஜைகளும் நடைபெறுகின்றன.
• ராம நவமி: இந்தியாவின் பல பகுதிகளிலிருந்து பக்தர்கள் ராமரின் பிறப்பைக் கொண்டாட இங்கு வருகின்றனர், இது கோவிலின் பரந்த மத முக்கியத்துவத்தை காட்டுகிறது.

இந்த திருவிழாக்கள் தமிழகத்தில் கொண்டாடப்படும் நவராத்திரி மற்றும் சிவராத்திரி போன்றவற்றுடன் ஒத்துப்போகின்றன, இது தமிழ் பக்தர்களுக்கு இக்கோவிலை அணுகுவதற்கு ஒரு கலாச்சார இணைப்பை வழங்குகிறது.

5. அணுகல் வழிகள்

முண்டேஸ்வரி கோவிலை அடைய பல்வேறு போக்குவரத்து வழிகள் உள்ளன:

• சாலை வழி:
• பாட்னா (217 கி.மீ), கயா, அல்லது வாரணாசி ஆகிய நகரங்களிலிருந்து சாலை மூலம் கோவிலை அடையலாம்.
• மோகனியா-பாபுவா சாலை ரயில் நிலையத்திலிருந்து (22 கி.மீ) கார், ஜீப், அல்லது பைக் மூலம் நேரடியாக கோவிலுக்கு செல்லலாம்.
• ரயில் வழி:
• அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் மோகனியா (பாபுவா சாலை), ஹவுரா-புது டெல்லி கிராண்ட் கார்ட் பாதையில் அமைந்துள்ளது.
• விமான வழி:
• வாரணாசியில் உள்ள லால் பகதூர் சாஸ்திரி பன்னாட்டு விமான நிலையம் (100 கி.மீ) கோவிலுக்கு அருகிலுள்ள விமான நிலையமாகும்.
• மலைப்பயணம்: கோவிலுக்கு மலையின் கீழிருந்து இரண்டு வழிகள் உள்ளன:

1.     படிக்கட்டுகள் மூலம் மலையேறுதல்.

2.     சாலை வழியாக வாகனத்தில் நேரடியாக செல்வது. தற்போது பக்தர்களின் வசதிக்காக ரோப் வே (ropeway) மற்றும் ஓய்வு அறைகள் அமைக்கப்பட்டு வருகின்றன.

7. தற்கால நிலை மற்றும் பாதுகாப்பு

• இந்திய தொல்பொருள் ஆய்வு மையம்: 1915 முதல் ASI இக்கோவிலை பாதுகாக்கிறது, இதன் மூலம் கட்டிடக்கலை மற்றும் கல்வெட்டுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.
• மேம்பாடுகள்: பக்தர்களின் வசதிக்காக, பீகார் மாநில அரசு ரோப் வே, ஓய்வு அறைகள், மற்றும் சாலை மேம்பாடுகளை மேற்கொண்டு வருகிறது.
• சுற்றுலா: கோவிலின் இயற்கை அழகு மற்றும் வரலாற்று முக்கியத்துவம் காரணமாக, இது உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கிறது.

8. முடிவு

முண்டேஸ்வரி தேவி கோவில், பீகார் மாநிலத்தின் ராம்கர் கிராமத்தில் உள்ள ஒரு தொன்மையான ஆன்மீக தலமாக, இந்தியாவின் மிகப் பழமையான செயல்படும் கோவில்களில் ஒன்றாக விளங்குகிறது. சிவன் மற்றும் சக்தி வழிபாட்டை இணைக்கும் இக்கோவில், கி.பி. 625 காலத்து கல்வெட்டுகளுடன் வரலாற்று முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. அதன் எண்கோண கட்டிடக்கலை, துர்கையின் மகிஷாசுரமர்த்தினி வடிவம், மற்றும் நவராத்திரி, சிவராத்திரி போன்ற திருவிழாக்கள் பக்தர்களை ஈர்க்கின்றன.

ஆங்கிலேயர்.டோரத்தி யேடி- விபத்தில் இறந்து உயிர்த்து எழுந்து- 3100 ஆண்டு முந்தைய எகிப்து தேவரடியார் பிறவி நினைவு எழ பண்டைய கோவில் எழுப்ப உதவிய வரலாறு

Dorothy Eady-யின் வாழ்க்கை மற்றும் முன்பிறவி கூற்று

Dorothy Eady 1904-ல் லண்டனில் பிறந்தவர். மூன்று வயதில், படிக்கட்டுகளில் இருந்து விழுந்து மயக்கமடைந்தார், மருத்துவர் அவரை இறந்துவிட்டதாக அறிவித்தார். ஆனால், ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் மீண்டு உயிரித்து எழுந்தார், ஆனால் அவரது நடத்தை முற்றிலும் மாறியது. அவர் வித்தியாசமான உச்சரிப்புடன் பேசத் தொடங்கினார் மற்றும் தனது "வீட்டிற்கு" திரும்ப வேண்டும் என்று அடிக்கடி கூறினார், ஆனால் அது எங்கே என்று விளக்க முடியவில்லை.

Dorothy Eady, also known as Omm Sety, was a British woman born in 1904 who believed she was the reincarnation of an ancient Egyptian priestess named Bentreshyt. Her story is one of the most intriguing modern claims of repeated births/reincarnation, particularly tied to ancient Egypt, though she did not claim to be a queen but rather a priestess associated with the Temple of Seti I in Abydos. Below is an explanation of her life, her claims of reincarnation, and her contributions to Egyptology, including her work related to the Temple of Seti I. 

நான்கு வயதில், அவரது பெற்றோர் அவரை பிரிட்டிஷ் அருங் காட்சியகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றபோது, அவர் எகிப்திய கண்காட்சியில் உள்ள Seti I கோவிலின் புகைப்படத்தைப் பார்த்து, "இது என் வீடு!" என்று கூறினார். ஆனால், "மரங்கள் எங்கே? தோட்டங்கள் எங்கே?" என்று கேட்டார், ஏனெனில் அவர் நினைவில் வைத்திருந்த கோவில் சூழல் இப்போது இல்லை. இந்த அனுபவம் அவரது முன்பிறவி நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்தியது.

Dorothy தன்னை Bentreshyt என்ற பெயருடைய ஒரு பழங்கால எகிப்திய பூசாரியாக அடையாளப்படுத்தினார். அவரது கூற்றுப்படி, Bentreshyt ஒரு சாமானிய பெண்ணாக, ஒரு காய்கறி விற்பவரின் மகளாகவும், Seti I ஆட்சியில் (கி.மு. 1290-1279) ஒரு வீரரின் மகளாகவும் இருந்தார். மூன்று வயதில் தாயை இழந்த அவர், தந்தையால் Abydos-ல் உள்ள கோவிலுக்கு அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் பூசாரியாக வளர்ந்தார். 14 வயதில், அவர் Seti I உடன் காதல் உறவு கொண்டார், ஆனால் கோவில் விதிகளை மீறி கர்ப்பமானதால், தண்டனையைத் தவிர்க்க தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

எகிப்துக்கு பயணம் மற்றும் Omm Sety ஆக மாறுதல்

1933-ல், Dorothy ஒரு எகிப்தியரான Abdel Maguid-ஐ மணந்து எகிப்துக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர்களுக்கு ஒரு மகன் பிறந்தார், அவரை Seti என்று பெயரிட்டார், இதனால் அவர் Omm Sety (Seti-யின் தாய்) என்று அழைக்கப்பட்டார். ஆனால், அவரது திருமணம் விரைவில் முறிந்தது, ஏனெனில் அவர் எகிப்திய ஆய்வுகளில் மூழ்கினார்.

https://en.majalla.com/node/178206/culturedorothy-louise-eady-or-umm-seti-%E2%80%94-nicknamed-guardian-temple-and-mistress-pharaoh 

https://www.tbsnews.net/features/mystery-behind-egyptian-priestess-reincarnation-british-born-dorothy-eady-810966

https://egyptianstreets.com/2021/09/13/from-london-to-ancient-egypt-the-reincarnation-of-dorothy-eady/

1950-களில், அவர் Abydos-க்கு சென்று, Seti I கோவிலுக்கு அருகில் வாழ்ந்தார். அங்கு, அவர் எகிப்து ஆய்வு சங்கத்திற்கு செயலாளராகவும் மொழிபெயர்ப்பாளராகவும் பணியாற்றினார். அவர் Omm Sety என்ற பெயரை முழுமையாக ஏற்று, பழங்கால எகிப்திய மத வழிபாடுகளைப் பின்பற்றினார், உதாரணமாக, Isis மற்றும் Osiris-ன் பிறந்தநாளில் புராதன உணவு வழிபாடுகளை நடத்தினார்.

கோவில் மீண்டும் கட்டுதல் மற்றும் எகிப்திய ஆய்வுகளுக்கு பங்களிப்பு

Dorothy Eady-யின் முன்பிறவி கூற்றுகள் சர்ச்சைக்குரியவையாக இருந்தாலும், அவரது எகிப்திய ஆய்வுகளுக்கான பங்களிப்புகள் மறுக்க முடியாதவை. Seti I கோவிலில் அவர் செய்த பணிகள் குறிப்பிடத்தக்கவை:

தோட்டத்தின் கண்டுபிடிப்பு: Dorothy, கோவிலைச் சுற்றி ஒரு தோட்டம் இருந்ததாகக் கூறினார், இது அவரது "முன்பிறவி நினைவுகளின்" அடிப்படையில் இருந்தது. ஆரம்பத்தில், இது அறியப்படாத ஒரு தகவலாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவர் குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஒரு தோட்டத்தின் எச்சங்களைக் கண்டுபிடித்தனர்.

சுவர் ஓவியங்களை அடையாளம் காணுதல்: எகிப்து புராதனப் பொருட்கள் துறையின் தலைமை ஆய்வாளர், Dorothy-யின் அறிவை சோதிக்க, அவரை கோவிலில் உள்ள பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பார்க்கப்படாத சுவர் ஓவியங்களைக் கண்டறியச் சொன்னார். Dorothy ஒவ்வொரு ஓவியத்தையும் துல்லியமாக அடையாளம் காட்டினார், இது அவரது அசாதாரண அறிவை உறுதிப்படுத்தியது.

எகிப்திய புராதன எழுத்துகளின் அறிவு: Dorothy-யின் எகிப்திய புராதன எழுத்துகள் (hieroglyphics) பற்றிய அறிவு அசாதாரணமானது. அவர் பல எகிப்திய ஆய்வாளர்களுக்கு மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் ஆவணப்படுத்துதலில் உதவினார். அவரது அறிவு, பல நிபுணர்களால் விளக்க முடியாத அளவுக்கு ஆழமானதாக இருந்தது.

கோவில் பராமரிப்பு மற்றும் ஆய்வு: Omm Sety, Seti I கோவிலின் காப்பாளராக இருந்து, கோவிலின் கட்டிடக்கலை மற்றும் கல்வெட்டுகளை ஆவணப் படுத்தினார். அவர் Ramses II கோவிலின் இடிபாடுகளில் இருந்து கல்வெட்டுகளை நகலெடுத்து, கோவிலின் வரைபடங்களைத் தயாரித்தார்.

Dorothy கோவிலை மீண்டும் கட்டுவதற்கு நேரடியாக பங்களிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது நினைவுகள் மற்றும் ஆய்வுகள், கோவிலின் பழைய தோற்றத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும், அதன் தொல்பொருள் முக்கியத்துவத்தை மீட்டெடுக்கவும் உதவின. அவரது வழிகாட்டுதலின் மூலம், கோவிலின் தோட்டம் மற்றும் பிற பகுதிகள் மீண்டும் கண்டறியப்பட்டன, இது ஒரு வகையில் கோவிலின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தை "மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது" என்று கூறலாம்.

சர்ச்சைகள் மற்றும் மதிப்பீடு

Dorothy-யின் மறுபிறவி கூற்றுகள் பலரால் ஏற்கப்பட்டாலும், சிலர் இதை ஒரு கற்பனையாக அல்லது மனநல பிரச்சினையாகக் கருதினர். அறிவியலாளர் Carl Sagan, அவரது கூற்றுகளுக்கு சுயாதீனமான ஆதாரங்கள் இல்லை என்று வாதிட்டார், மேலும் அவரது விழிப்புணர்வு ஒரு மூளைக் காயத்தால் ஏற்பட்டிருக்கலாம் என்று கருதினார். இருப்பினும், அவரது எகிப்திய ஆய்வுகளில் உள்ள துல்லியம் மற்றும் அவரது அறிவின் ஆழம் பல எகிப்திய ஆய்வாளர்களை ஆச்சரியப்படுத்தியது. பிரபல எகிப்திய ஆய்வாளர் Kenneth Kitchen, அவரது கூற்றுகளை மறைமுகமாக ஆதரித்ததாக கூறப்படுகிறது.

முடிவு

Dorothy Eady, Omm Sety ஆக, Seti I கோவிலுடன் ஆழமான தொடர்பு கொண்டிருந்தார், இது அவரது முன்பிறவி நம்பிக்கையின் மையமாக இருந்தது. அவர் கோவிலை மீண்டும் கட்டவில்லை, ஆனால் அவரது நினைவுகள் மற்றும் ஆய்வுகள், கோவிலின் தொல்பொருள் முக்கியத்துவத்தை மீட்டெடுக்க உதவின. அவரது கதை, முன்/மறுபிறவி பற்றிய விவாதங்களைத் தூண்டியது மற்றும் எகிப்திய ஆய்வுகளுக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை அளித்தது. அவரது வாழ்க்கை, மர்மமான மற்றும் ஆழமான ஆர்வத்தைத் தூண்டும் ஒரு கதையாக உள்ளது.